Browsing Tag

ابن سینا

شیخ و شراب

آیا واقعا ابن سینا شراب می خورد؟ برتراند راسل (1872 -1970)، متفلسف، ریاضی دان، منطقی و سیاست مدار انگلیسی در کتاب "تاریخ فلسفه غرب"، در بخش فرهنگ و فلسفه اسلامی درباره شیخ الرئیس می گوید: «ابن سینا مرد مقدسی نبود، و در حقیقت علاقه زیادی به…

منابع اجزا نمای مفصل مشائی

آثار مشائی به بررسی منابعی از اولین جریان از سه جریان فلسفی در بین مسلمین، یعنی حکمت مشا می پردازیم. این بخش با عنایت به آثار شیخ الرئیس شکل گرفته است. از میان کتب فلسفی شیخ، چند اثر ارائه می شود. اما نظر به اینکه کتاب اشارات ساختار

الاشارات و التنبیهات

الاشارات و التنبيهات تالیفی مجمل در حکمت است. در این اثر تبیین حکمت به معنی اعم آن مقصود شیخ است؛ پس شامل منطق، طبیعیات و ما قبل الطیبعة (متا فزیک) می باشد. در نمط های پایانی به مقامات العارفین و اسرار الایات نیز پرداخته است ،که شاید

شفا

کتاب شفا، دائرة المعارف اعجاب انگیز و شاید بی نظیر علوم عقلی اثر شیخ الرئیس حسین بن عبدالله بن سینا، مکنی به ابوعلی است. این کتاب دوره ای در حکمت به معنای عام آن است. این اثر شامل طبیعیات، الهیات، منطق و ریاضیات است. شیخ در تالیف بخشهایی

عیون الحکمه

کتاب عیون الحکمة شیخ الرئیس، یک دوره در حکمت به معنای وسیع اصطلاح است. این کتاب به عادت کتب فلسفه مشاء، شامل منطق، طبیعیات و الهیات است. استاد عبدالرحمن بدوی در مقدمه خود بر این اثر بیان می کنند که این کتاب به دلیل ایجاز و

النجاه من الغرق فى بحر الضلالات

کتاب «النجاة من الغرق فى بحر الضلالات»، اثر شیخ الرئیس آیة الحق، ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا، در موضوع حکمت به معنی عام آن است. البته هدف اصلی کتاب، همانگونه که از مقدمه بر می آید ، فلسفه به معنی خاص است. لیکن امور مقدماتی از علم منطق،

دانشنامه علائی

دانشنامه علائى تالیف مرحوم شیخ الرئیس ابوعلی سیناست که به زبان فارسی دری نگاشته شده استو يكى از چند كتاب انگشت‏ شماريست كه در قرن چهارم تا اوائل قرن پنجم به زبان شيواى پارسى تأليف شده و باقيمانده است. و مطلقا در زبان پارسى قديمترين كتابى

نمونه هایی از منابع عمومی

در این بخش به ارائه و بررسی اجمالی چند نمونه از منابع عمومی تحقیق یعنی منابع ساختار نما (اعم از کل نما و بخش نما) و اجزانمای مختصر خواهیم پرداخت: الف) فلسفه اسلامی (هانری کربن) ب) مقدمه ای بر فلسفه اسلامی معاصر (فنایی اشکوری) ج)